Nescio

Hoyer had zich voorgenomen allerlei gemeene dingen te schilderen. In een tijdschrift had-i een artikel gelezen over de sociale taak van den kunstenaar, hij was er nu achter. Hij begon een dispuut met Bekker over de hei. Het was mirakel geleerd. Hij probeerde Bekker te overtuigen, dat 't verkeerd was zich af te zonderen van de wereld en naar die hei te gaan, waar-i toch nooit naar toe zou gaan. Een kunstenaar behoort te staan midden in 't moderne leven.

    Van mij wilde Hoyer weten hoe ik er over dacht. Ik zei maar, dat ik er nooit over gedacht had. Ik begreep ook niet wat-i wilde, hij wist 't immers, waarom moest-i nu nog weten hoe ik er over dacht.

    Alleen Bavink zei niets, hij zat met z'n kin op z'n knieën en ontving de zon in z'n hart. De zon was nu zoo plat als een suikerboon en dof rood, hij was bijna weg.

    Hoyer kon er niet bij blijven zitten. Hij sprong op en nam Bekker mee. Zij wandelden langs 't strand, in de verte hoorden we Hoyer schreeuwen, blijkbaar wond-i zich op. Bavink en ik bleven nog even zitten, toen drentelden wij zachtjes achter hen aan. 't Leek me niets leuk een levensbeschouwing te hebben, Hoyer schreeuwde zoo.

uit TITAANTJES

Bovenwegs Vooruit

Nescio

(...)Een portretje liet i mij zien; een grijnzend doodskopje, het dochtertje van een werkman uit een glasfabriek. Zeven kinderen gehad, vijf dood, het zesde stierf terwijl hij er in de kost lag, daar was dat portretje van. Daar hatti leeren kijken, gezien wat werken was. Geld uitgeven hatti altijd verdomde leuk gekund, anderen brachten 't op. Te sappel hatti zich gemaakt. Socialist had i willen worden. Voor z'n brood hatti gewerkt, voortgejaagd was i, voortgejaagd en gedrukt door menschen en de noodzakelijkheid zooals al die anderen. Nachten hatti gewerkt: om één, twee uur was i in Amsterdam van kantoor thuisgekomen en daarna hatti opgezeten, gepiekerd, gepend, heele romans hatti geschreven en de paperassen verbrand.

    Wat kon i doen? Wat bereikten ze met hun allen? Te sappel hatti zich gemaakt, gloeiende speechen, woeste artikelen hatti gefantaseerd, terwijl i op kantoor zat en werkte voor den handel van zijn baas, hard werkte en iedereen zich verwonderde over de massa's werk, die i verstouwde. De wereld was blijven draaien, draaide precies zooals altijd, zou wel blijven draaien zonder hem. Te sappel had i zich gemaakt. Hij was nu wijzer. Hij trok er zijn handen van af. Er waren kooplui genoeg en schrijvers en praters en lui die zich te sappel maakten, meer dan genoeg.

    En altijd zaten ze in angst ergens voor en hadden verdriet ergens over. Altijd waren ze bang ergens te laat te komen of van iemand een standje te krijgen, of zij kwamen niet thuis met hun tractement, of hun plee was verstopt, of ze hadden een zweertje, of hun Zondagsche pak begon te slijten, of de huur moest betaald worden; dit konden ze niet doen hierom en dàt moesten ze laten daarom. In zijn jongen tijd was i nog zoo dom niet geweest. Een sigaartje rooken, een beetje kletsen, wat rondkoekeloeren, je verheugen in het zonnetje als 't er was en in den regen als 't er niet was, en niet denken aan den dag van morgen, niets willen worden, niets te verlangen dan af en toe wat mooi weer.

    Je kon 't niet volhouden. Dat wist i wel.

uit DE UITVRETER

vrij vormelijk

eenduidig

kan meer zeggen
dan enkelvoud wil verbloemen:

veelvuldig en onbesproken

blijft open buiten
bereik

geen zin in voorschriften

geen zin

om iemand te beleren

of beletteren

een zin

voorgelezen uit eigen werk

wordt niet verstaan

als hun leven al omschreven is (door hen)

voorlezen uit eigen schrift

wordt niet ontcijferd

als hun hand

anders krult met lussen

om

zinnig voor te dragen uit eigen werk

moet de wil erg sterk zijn

een beetje blind voor andermens

-al is het maar een moment-

en men al enigszins voorschreven leven

dat

  is             niet

waarvoor     letters

mij           het

mooiste

toe

-

schijnen

men zage wel

vooral in de avond

ben ik er
maar dát zijn
mag best wat minder (sic)

men zegt immers

dat dat een mooie allegorische beschrijving is
voor achter dingen aanlopen
of tegen het einde zitten
of een laatste hand schudden
een beetje wuiven is dat eigenlijk
of een reflectief punt bereiken
met veel uitzicht naar achteren
en een mogelijkheid om dat laatste stukje voor het donker nog wat licht te maken

Quoting Quota going up

Quoting, or, citing, Moondog, on his 1969 album 'Moondog', the epigram prelude to Minisym #1:

the only one who knows the sums of words is just a token
is he who has a ton to tell
but must remain unspoken

modern commentaar

Langs de zijlijn

bewogen schimmen mee
met de gedaantewissel
van het samenspel

in een oogopslag

was alles veranderd
in een momentopname
stond naast de zijlijn het spel

dat gespeeld moest worden
door iedere onverlaat
met verlatingsangst

zij werden het veld opgedreven

met een kwast in de hand
om de zijlijn te herzien

de genen die

Voor al degenen die regelmatig gemakzuchtig met dat slappe riedeltje aan komen zetten over de genetische bepaaldheid van o.a. ons egoïstisch gedrag:

"As an organic system for processing information, the brain evolved to permit human beings to adapt to complex environments by acquiring new knowledge and developing new behaviour patterns, rather than adapting genetically to unstable environments through the slow process of natural selection."

Je kunt zelf de volgende stappen in deze prachtige gedachtegang naar imaginatieve hartelust invullen. Het citaat is afkomstig van S. Ryan Johansson, in 'The Brain's Software: The Natural Languages and Poetic Information Processing', gevonden in het boek(je) 'The Machine as Metaphor and Tool', ISBN 3-540-5516-0 / 0-387-55816-0.

En zo ging de orale traditie de annalen in.

Een science fiction.

 

We hebben het nog redelijk lang volgehouden, deze toestand van relatieve geweldloosheid. Maar het kostte tranen met tuiten, want we zagen anderen lijden onder ons afweergeschut. Nu richten we dan eindelijk de pijlen op onszelf, radeloos en natuurlijk geheel per ongeluk. Het is ook allemaal zo complex geworden. We weten niet meer waar de ander begint of waar we zelf ophouden door die voortschrijdende globalisatie. Soms lijkt het bijna één pot nat. Maar voordat we juichend kunnen beginnen over het slagen van de multiculturele assimilatie, blijkt de nattigheid een troebele, diffuse poel te zijn. Ver van de oersoep staan we daar dan met onze gulzige pollepels. We hadden het ook wel aan onze wateren kunnen voelen, dat tussen onze tenen krioelde van de beestjes.

Nu praten we niet meer met elkaar maar tegen naarstig gesloten deuren die stiekem, wellicht soms hoopvol ook, kieren. We luisteren elkaar af en noteren wat we echt wilden horen. Verhalen worden gedistilleerd en opgeslagen in grote vaten met borrelende soepen die allemaal oergezond zouden moeten zijn. Het ware luisteren lijkt echter ver achter ons, en omkijken past niet in de trend van het altijd-vooruit. Dus raken we elkaar met flarden vertaalbaarheid, via media die nooit geheel de lading kunnen dekken van wat er te zeggen zou kunnen zijn.

Ik leg mijn oor te luister en hoor het ruisen van de kachel, zonder te beseffen dat de stemmen die hoorbaar zijn allang zijn opgenomen in de wind die  vanuit het noorden aan kwam zetten en windstreken kiest à volonté. Niet dat zij iets te kiezen heeft, zij waait ook maar wat. Dat maak ik op uit de onverstaanbaarheid: ik ben een vertaler, of beschouw mezelf tenminste als zulks. Een bar slechte ook, want men kan het niet leren uit boekjes, en alles dient toch geleerd te worden uit boekjes. Nee, dat is niet waar. Zo traag als we kennis opslurpen die niet past in de structuur van ons grote verhaal, zo voorzichtig, tastend en afwachtend loop ik langs muren en leidraden waar ik mijn perspectief op kan botvieren. Zonder aarzeling worden vervolgens knopen doorgehakt die even daarvoor nog door anderen met veel moeite gelegd zijn. Zó een slechte vertaler ben ik. Maar voor de verandering gaan we nu een knoop leggen die te mooi is om warmbloedig doorgehakt te kunnen worden. En dat begint zo.

brick me de bek niet open

ik kijk om me heen en zie
muren wijken naar nog meer muren
en achter die muren het buurthuis van mijn verbeelding
dat schimmig staat
tussen de ijzeren wil van roestige metselaars
die uit mijn zijde kruipen en mij belagen, beschermen

Deel 3: De Kat in de Zak

Schrijver P. Drinstede was vergelijkbaar met een kat: zodra hij minder werd aangehaald, ging hij van de weeromstuit tegen iedereen mauwen.

Tijd Voor Nieuwe Kost

Ik raak er maar niet over uitgesproken: de woorden die ik blijf schrijven blijven woorden die wanhopig naar iets proberen te verwijzen dat ik met mijn maar al te woordelijk verstand maar niet binnen bereik lijk te krijgen - misschien is het er zelfs in de verste verte niet, maar is er slechts mijn wil om dat te creëren wat iets behoeftigs moet kunnen vullen. Maar wat? Wat, vraag ik je dan. Wat, zeg ik je dan. Wat! roep ik uit, boven elke vertwijfeling verheven dat er met herhaald en volumineus hameren een "dat" moet verschijnen. Het lijkt gaandeweg op een ritueel, op een herhaald gebed met het oog op verlossing, een wil tot zingeving waar ik het liefst direct afstand van zou willen nemen. Het stof blijft nu aan de vieze woorden kleven: een simpel blazen werkt niet meer.

plus twee

1

we hebben er twee zwanen bij
in ons uitzicht op

vanuit het kader van rustiek rottend raamkozijn

ranken de halzen boven gemoedelijk geschuifel

2

en ik kijk met gedraaide nek
hoe ze samen bijna het hartje vormen
dat de mens zo'n mooi gebaar vindt

maar voor hen niets betekent

 

zij zijn toch al duidelijk samen?

3

de meerwaarde is er niet:
de optelsom begint in het midden

en het gelijkheidsteken
behoeft geen aanwezigheid

1

we hebben twee zwanen
die ons zicht op groen en blauw verrijken
en mijn gedachten mee uit wandelen nemen
ins Blaue hinein

Hij wist niets, zeker.

end note

I hesitate, and you are gone before I can finish my sentence. The words will never leave you again, but you still leave us with words in these times. Your sentences were never finished yet beautifully complete. If only for you, I'll hesitate some longer, but then again I'll also leave unfinished sentences lying around more often on unmarked strips of light, in an effort to speak out more.

 

What Kind of Times Are These

There's a place between two stands of trees where the grass grows uphill

and the old revolutionary road breaks off into shadows
near a meeting-house abandoned by the persecuted
who disappeared into those shadows.

I've walked there picking mushrooms at the edge of dread, but don't be fooled

this isn't a Russian poem, this is not somewhere else but here,
our country moving closer to its own truth and dread,
its own ways of making people disappear.

I won't tell you where the place is, the dark mesh of the woods

meeting the unmarked strip of light—
ghost-ridden crossroads, leafmold paradise:
I know already who wants to buy it, sell it, make it disappear.

And I won't tell you where it is, so why do I tell you

anything? Because you still listen, because in times like these
to have you listen at all, it's necessary
to talk about trees.

Adrienne Rich, 1995

opmaat

Bezig met mijn dagelijkse routine van "sta op en loop" produceer ik alvast een keten van woorden ter voorbereiding op een dag van gezonde verbale diarree.

totzichopzicheninzichopnemen-eenuitzicht

Ik word vader zei de mens en stootte zichzelf van de troon der vergetelheid

krabbend achter zijn oren keek hij verblijd naar de groeiende moeder in spe
lopend over treden die stegen en daalden tegelijk golfde het leven
van opwinding tegen de dijken opgeworpen als zijn kunnen
en trad buiten de oevers om meer land te bevruchten en rulle grond
om te woelen en van stevigheid te voorzien
opdat er beter over gelopen kan worden en de veerkracht van wederzijdsheid
alleen maar toe zal nemen en uitwaaieren
samen met de voorziene onvoorspelbaarheid van alle dingen
die we zo mooi niet kunnen benoemen maar willen omarmen

een onbeschreven blad

Lang geleden schreven mensen op papier dat nu nog bewaard wordt in rollen of gebundeld in vellen tegen een rug die gebogen en stijf van het recht staan tegelijk is. Waarom schrijf ik dit? Het kost toch geen papier dus het kan geen kwaad. Het zuigt wel energie van de lezer, die er te laat achter komt dat dit nergens heen gaat, en zijn of haar frustratie hieromtrent binnen een onbepaald tijdsbestek op iets anders zal botvieren. Mijn welgemeende excuses aan dat andere iets. Zo gaan die dingen dus.

dutch design the weakest link

De heer Wolf

zette graag zijn tanden in een malse mensenbout,
maar alleen met uitdrukkelijke toestemming van de gebetene.
Vegetariër in 's heerenswil.

workindistress - dec 2012

het wordt tijd om chocolade letters te kopen
en te gaan schrijven

ook dat later,

later, ook
hoogste tijd

kruipt en sukkelt van het hellend vlak

bekaf van het gapen

naderhand
die tijd kwam er bekaaid vanaf
-qua schrijven en letters dan-
maar de chocolade stroomde binnen
en vond haar weg zoals nu ook dat, wat later
en nog wat hoger op het hellend vlak
en wat meer in balans
blatend tegen de gaap
in pogingen wijsheid te verwoorden,
met zekerheid kruipt waarheen het niet anders gaan kan
Dat, waarvoor altijd ruimte is in het ongewisse.

geconstatipeerde femancipatie

In de toekomst kijkt men zo aan tegen de dan al lang breed draagvlak hebbende maatschappelijke oplossing van de seksen:

 

Waarom zouden we mannen castreren?

Dit is een vraag die soms gesteld wordt. Vaak is het argument om de man niet te castreren: omdat het niet natuurlijk is. Dat het zielig is voor de man om hem van zijn mannelijkheid te beroven.  Maar, wat is natuurlijk?

Territorium

Normaal gesproken zou een man in het wild een territorium hebben van ongeveer vijf hectare groot. Hier vallen het kernterritorium en het leefgebied onder.

Kernterritorium

Het kernterritorium is de (kleine) plaats waar de man eet, slaapt en speelt. Deze plek moet veilig en comfortabel zijn en wanneer nodig ook privé. Hij moet zich terug kunnen trekken in zijn kernterritorium en rust kunnen vinden zonder gestoord te worden door andere mensen.

Leefgebied

Het leefgebied is het gebied buiten het kernterritorium. De wijdere omgeving wordt gebruikt voor de jacht, het afbakenen van grenzen en het vinden van gewillige vrouwen. Het verdedigen van je territorium is voor deze mannen heel belangrijk, want als je dit verliest dan betekent dat verlies van je leefomgeving en moet je het elders zoeken.

In de maatschappij waarin we nu leven wonen vaak meerdere mannen in één huis en bij de buren vaak ook. Dit betekent dat onze mannen worden gedwongen om samen te leven op een voor de man veel te klein territorium. Mannen zijn van nature solitair levende dieren en ze leven in het wild dus niet in grote groepen samen. Hier zijn wel uitzonderingen in. Dit heeft te maken met de aanwezigheid van genoeg voedsel voor de mannen waardoor ze niet hoeven te jagen. Mannen kunnen zich gelukkig dus wel goed aanpassen als ze in groepen leven, maar ondanks hun aanpassingsvermogen ontstaan er steeds meer gedragsproblemen.

Terug naar de ongecastreerde man

Wat betekent het, als u of de buren een man hebben rondlopen die niet gecastreerd is? Deze man zal met hand en tand zijn territorium verdedigen. Het kan heel goed zijn dat hij goed met de buren door één deur kan en dikke vriendjes is met de overburen, maar misschien niet met die man een straat verderop.

Daarnaast zal hij vandaliseren ("taggen") om aan andere mannen duidelijk te maken dat dit zijn territorium is. Misschien doet hij dat niet bij u thuis, maar dan gebeurt het wel in de tuin van de rest van de buren en misschien zelfs wel bij hun in huis wat natuurlijk helemaal niet prettig is. Ongecastreerde mannen zullen bijna altijd gaan zwerven, ze zullen veel en vaak van huis weg zijn ("werken"), ondanks dat ze toch vaak even binnen komen om te eten. Dit zwerven doen ze in de hoop een leuke gewillige vrouw tegen te komen. Om zijn genen door te geven zal de man met zo veel mogelijk vrouwen proberen te paren en hier zullen dus veel ongewenste nakomelingen uit komen. Om ervoor te zorgen dat er niet nog meer ''ongewenste'' baby's op de wereld komen, is het alleen al noodzaak om de man te laten castreren. De drang om maar op zoek te zijn naar een leuke vrouw is voor de man stressvol en vaak zijn deze mannen rusteloos.

De ongecastreerde man heeft: meer de neiging om weg te lopen en daardoor meer kans op een ongeluk; vaker verwondingen (bijten en krabben) door vechtpartijen; een hoger risico op besmettelijke ziektes zoals niesziekte, FIP en HIV. Daarnaast zijn er de kosten van de bezoekjes aan de huisarts door het oplopen van wonden en pijnlijke abcessen. Ook komt vergiftiging van mannen voor door mensen die het niet fijn vinden dat er steeds in de tuin of het huis getagd wordt. Al met al wel genoeg redenen om de man wel te laten castreren. De beste leeftijd om de man te castreren is vanaf zes maanden tot ongeveer een jaar.

 

(*even voor alle duidelijkheid: ja, ik heb deze tekst gescooped van de website van een dierenkliniek, en er wat lichte aanpassingen in aangebracht)

BEWARE: ZOOI

TO KEEP:
a promise

WATCH OUT:
finders keepers

de doelman bewaart de bal //
// er waart een geest rond tussen de woorden,
hij spreekt een andere taal,
of een dialect dat net raakt aan same old same old
maar dan wel buitenkant paal
(om wat samenhang in beeldspraak te behouden)

KIEM

hij drukte zichzelf uit
zoals men een stompkaars sust
/teder de vlam
tussen natte duim en wijsvinger
genomen en gesmoord

trillend/een rilling

flakkerend, tegen het wakkere aan
en doorschoten van een vonk
de sensatie van bijna-verbranden

Egal

The smart system of modern society: an independently defecating system.

Actually: simply a self-defecating system:
-Since it is culturally aware, it wears pants.
-And since it is capitalist, it always keeps its pants on.
-Whether taking a dump or not.
The system that regulates modern society: we are shitting ourselves.

Wilbert's Wisdom

Too much tongue in cheek hurts the cheek.